bailamos



















Para los que les gusta la magia que se crea bajo las cobijas.
Para los que se sienten solos y no se han dado cuenta el mundo que pueden crear son sus manos.
Para los que se aburren de jugar solos y hacen nuevos amigos.
Los que lamen en todas partes, besan y acarisian.
Para los que experimentan, prueban cosas nuevas y descubren sus lados más sencibles y salvajes.
Para ti y para mi.

LA COLINA DE WATERSHIP

Esta es la pelicula completa  de "la colina de watership" , libro de Richard Adams , que aterrorizado con el proceso de la industrializacion ,y el arrasamiento de toda vida  decidio inventarse todo un mundo en el que los conejos astutos sobreviven en  estado salvaje a la rudeza de la naturaleza, a los elil , al hombre ... exterminador absoluto de la vida , el libro es excelente y hemos conseguido algunas copias , asi que escribannos si les interesan, este libro es tambien la inspiracion para las canciones de fall of efrafa.. crust doom  hermoso de mas de 15 minutos .
 
http://seeeingred.blogspot.com/2009/04/fall-of-efrafa-discography.html
 enlace para descargar la discografia completa de fall of efrafa

disfruten!

aullido


Entre callejones en penumbra  , con uno o dos faroles a lo sumo como unica  fuente de claridad  , detrás de los arbustos  y en los pequeños bosques en los limites de la ciudad  se deslizan silenciosos con formas diversas
Animales miticos reptan entre los tuneles del alcantarillado del acueducto municipal  , perros callejeros de mirada suspicaz  , cocodrilos salidos de los pantanos  , hordas de hombres y mujeres primitivos  , ninjas , diyings negros  , gigantes   , serpientes de doce cabezas jamas asesinadas por ningun heroe  y extraños viejos enconrvados con largas barbas y baculos que bien podrian pasar por vagabundos  , todos se dirigen al centro de la ciudad  , con armas secretas escondidas  , puñales cortos , espadas camufladas  , dientes con puntas envenenadas , flechas incencendiarias y conjuros mortales.


Dormidos por milenios , bajo la tierra  , en el corazon de los volcanes  y bajo kilometros de concreto  ,de edificoos, pistas aereas , zonas de descanso y hospitales de caridad , los dioses antiguos despiertan de su letargo al ser invocados por un indigente hermoso, volver para reclamar lo que les pertenece y desenmascarar a los impostores:
Religiones pro fitness, maestros de escuela practicando la sodomia intelectual violenta , la nueva de era de la musica que lejos de llevar al trance produce un letargo mortal en el que pululan las telarañas y las miradas perdidas ,el feo nihlismo de los traficantesw de infelicidad y las arcas de los  ladrones de vidas rebozantes …
Todos , Monstruos imaginarios a los que hemos dado vida y con los que hemos convivido al punto de dar su presencia por normal , mientras se apoderan de nuestras almas , de nuestro aire , de nuestra agua , nuestra creatividad e imaginacion y su flujo eterno con fines inescrupulosos.





Hace tiempo el dios del arcoiris vivia en nuestra agua matizando nuestro ojos permitiendonos ver aun en la mas espeza oscuridad , el alma bramante de las montañas nos habia regalado la voz y7 cada hombnre y mujer podia hablar cada uno de los lenguajes de la tierra , la inmensidad del oceano recibia gentilmente nuestros corazones y siendo tan vieja y profunda contaba con sabiduria suficiente como para permitirnos vivir sin odiar , sin temery el viento helado del artico y la potencia del mamut y las garras de los demonios todos compartian con el homnre un ligar especial y nuestra memoria fue una con la tierra y lo que vio el lobo en el bosque y el pez que caso erl niño alimentaba la mente y el alma de unos y otros .
Luego el hombre durmio
Y al despertar cegado por la luz del sol se vio a si mismo como un extraño en lo que alguna vez fuera su propia tierra , buscando a ciegas se armo y sin recoinocer a sus hermanos se llenó de miedo y hombres y mujeres murieron y el agua se mancho de la sangre de los ahbitantes del bosque , primero cayeron los grandes arboles y su sonido retumbo en toda la tierra , era el hombre intentandoi abrirse paso para llegar a un lugar lejano en su memoria , y la tierra sagrada fue atravezxada por el fuego que habian encendido los ciegos intentando iluminar su oscuridad , deseperados loshombres subieron a las montañas de donde recordaban que habia salido el sol y encontraron el metal dorado puesto ahí por espiritus burlones que ignoraban su destino , y el hombre forjo de ese metal pequeños circulos y los puso frente a sus ojos y con ellos
Logro ver
Y creyó en lo que vio
Y continuo incendiando y dañando la piel de la tierra , creyendo que era lo correcto y cegado por sus nuevos ojos ignoro los gritos que provenian del bosque y del oceano … y el agua se manchó y los hermanos animales en los bosques y en la selva cayeron ante las lanzas , y las tribus se hicieron cada vez mas numerosas y pelearon entre ellas hasta el exterminio por aquel metal dorado , y el hombre creo artefactos para mejorar sus armas y construyo castillos sobre tierra sagrada para proteger el metal dorado e hizo esclavos a los animales para aprovechar su carne , su piel y asi parecer mas fuerte .
Y al ritmo de la guerra avanzo el hombre su civilizacion arraso con los viejos dioses exiliandolos a las profundidades de la tierra adonde los ciegos no podian llegar a perturbar su calma , alli permanecieron , esperando a que el hombre volviera a usar sus ojos y olvidara ese metal con el que creia poder ver , gracias al que habia envilecido todo lo tocado por la luz del sol.

Asi los dioses durmieron , y en sueños eran perturbados por la muerte sobre sus cabezas que los hacia padecer de dolor haciendolos viejos , y debiles…
Ahora acechan entre las sombras , con toda la majestad de la luna y el cigijo de los gatos dispuestos a desmantelar la maquinaria de mnuerte fabricada por el miedo del hombre ;algunos han dejado caer algo del metal de sus ojos y lo que han visto les a permitido reconocer el valor de cada apice de vida bajo e sol , pero al mismo tiempo han visto el escenario de la masacre .
Los dioses toman forma en sus manos , son alimentados por sus deseos y en noches de carnaval realizan inimaginable bacanales lejos de la mirada de los ciegos …

Pero nunca como hoy , nunca como ahora , tras el despertar de los poderes arcaicos el levantamiento sugiere un cambio absoluto , una sacudida , el fin de la era de la tecnologia dando paso a la era de la magia , asesinos con turbantes , pigmeos freneticos y guerreros brotan de las entrañas del mundo.
Que la llamas suban alto en el cielo
Que la musica inhunde los corazones
Que el bosque y el oceano y la selva se levanten en un solo gruñido despertando a los durmientes
Derribando los castillos levantados por el orden
Y que entrevlos escombros de las ciudades se escuche de nuevo el aullido libre de lxs lobxs!

Fou





El centro de la ciudad en llamas tras increible crecimiento espontaneo de las raices de un abeto ubicado en el patio de la señora Doughfire


Se vino el TLC!... Y con el se vino un proceso de privatizacion de semillas que prohibe la siembra, el uso, y la multiplicacion de semillas.
Seguro han escuchado hablar de Monsanto(www.youtube.com/watch?v=R5coYAWutwk)
una empresa basada en la fabrica de productos para la agricultura, el famoso glifosato (herbicida), por cierto usado en el plan colombia. (primera parte del documental "Agrotóxicos y plan colombia  www.youtube.com/watch?v=dDkLCug36nc) y encargada tambien del manejo quimico de semillas para crear productos transgénicos. Esta es una de las poderosas empresas dueña de semillas. Para que tu logres tener semillas que sean "de tu propiedad" las semillas de tu huerta deben llegar hasta la quinta generacion, hasta ese entonces las semilals no son de tu propiedad.
lee más
informate aca: www.avaaz.org/es/petition/Salva_las_semillas_limpias_la_d...
y llenate de ganas de sembrar sin privatizaciones, puro amor!!
www.youtube.com/watch?v=SRUcQQ6ksB4&feature=youtu.be

Fanzines y parches













Algunos parches de la f.e.a que estara pronto rondando de nuevo ubicada en el rincon de un callejon  o estorbando a los transeuntes , nuevas publicaciones  y material en audio y video , pronto un catalogo mas detallado , los parches son a 500  , 1000 y 2000 pesos al igual que los zines  , puedes escribirnos a besos.y.bombas para conseguir los que quieras y te los llevamos a cualkier lugar de bogota  , escribenos tambien para envios fuera de bola ciudad.

El truco mas ingenioso del sistema X Ted Kaczynski





El mayor lujo que se permitirá la sociedad de la necesidad tecnológica, será arrebatar todo beneficio que se derivara de la revuelta estéril y la sonrisa aquiescente.





Jacques Ellul [1]





El Sistema se ha dedicado a engañar a todos los aspirantes a revolucionario y rebelde. Su truco es tan astuto que, si se hubiera planeado conscientemente, uno tendría que admirarlo por su elegancia casi matemática.


1. LO QUE EL SISTEMA NO ES.


Empecemos aclarando lo que el Sistema no es. El Sistema no es George W. Bush con sus consejeros y apuntadores, no son los policías que maltratan a quienes protestan, no son los presidentes de las multinacionales, y no son los Frankesteins que en sus laboratorios llevan a cabo sus juegos criminales con los genes de seres vivos. Todos estos son lacayos del Sistema, pero por sí solos no constituyen el Sistema. Precisamente, los valores individuales y personales, así como las actitudes, las creencias y el comportamiento de esta gente, podrían significar un conflicto considerable frente a las necesidades del Sistema.


Ilustrando el caso con un ejemplo, el Sistema necesita que se respete el derecho a la propiedad, pero aún así esos presidentes, policías, científicos y políticos, a veces roban. (Al hablar de robar, no nos limitamos a la sustracción de objetos físicos. Podríamos incluir las propiedades adquiridas con fines ilegales, como evadir el impuesto sobre la renta, aceptar sobornos, y algún otro tipo de chanchullos y corrupción.) Pero el hecho de que esos presidentes, policías, científicos y políticos a veces roben, no significa que robar sea parte del Sistema. Al contrario, cuando un policía o un político roba algo, se está rebelando contra la necesidad que tiene el Sistema de que se respete la ley y la propiedad. Pero, incluso cuando roban, estas personas permanecen fieles al Sistema en la medida en que, de cara al público, mantienen su apoyo personal a la ley y la propiedad.


Da igual el acto ilegal que cometan los políticos, policías o empresarios, en calidad de individuos; el robo, los sobornos, y los chanchullos no son parte del Sistema sino males que le aquejan. Cuanto menos robo hay, mejor funciona el Sistema; y ese es el motivo por el que los lacayos y promotores del Sistema siempre abogan por el cumplimiento de la ley de cara al público, incluso cuando a veces ellos mismos encuentran conveniente quebrantarla en privado.


Y pondré otro ejemplo. Aunque los policías sean los matones del Sistema, la brutalidad policial no es parte del Sistema. Cuando los policías dejan hecho mierda a un sospechoso a base de palizas, no están haciendo el trabajo del Sistema, sólo están dejando fluir su propia ira y hostilidad. La meta del Sistema no es ni la brutalidad, ni las demostraciones de ira. En lo que concierne al trabajo policial, la meta del Sistema es imponer la obediencia a sus normas, y hacerlo sin dilación, con la menor violencia posible, y evitando crearse mala publicidad. Así, desde el punto de vista del Sistema, el policía ideal sería aquel que nunca se enfadara, que nunca usara más violencia de la necesaria, y que, en la medida de lo posible, recurra a la manipulación antes que a la fuerza para mantener a la gente bajo control. La brutalidad policial sólo es otro mal de los que aquejan al Sistema, no es parte de él.


Y como prueba tenemos la actitud de los medios de comunicación. Los medios mayoritarios condenan la brutalidad policial de una forma casi universal. Por supuesto, la actitud dichos medios representa por lo general el consenso entre las opiniones de las clases poderosas de nuestra sociedad, ya que esto es algo bueno para el Sistema.


Lo que acabamos de comentar acerca del robo, los chanchullos, y la brutalidad policial, también se aplica a los asuntos de discriminación y persecución, tales como racismo, sexismo, homofobia, pobreza, y explotación laboral. Todas estas cosas son malas para el Sistema. Por ejemplo, cuanto más despreciada y marginada se sienta la gente negra, más propensos serán a dedicarse al crimen y menos a dedicarse a una profesión que les convierta en alguien útil para el Sistema. La tecnología moderna, con sus rápidos transportes de larga distancia y su perturbación de los estilos de vida tradicionales, nos ha llevado a una mezcla poblacional, de modo que en nuestros días, la gente de distintas razas, nacionalidades, culturas y religiones, tiene que vivir y trabajar hombro con hombro. Si la gente se dedica a odiarse o a rechazarse los unos a los otros basándose en cuestiones de raza, etnia, religión, preferencia sexual, etc., los conflictos que resultarían de ello interferirían con el funcionamiento del Sistema. Exceptuando a algunos restos fósiles del pasado como Jesse Helms, los cabecillas del Sistema conocen este hecho perfectamente, y por eso mismo se nos enseña, tanto en la escuela como desde los medios de comunicación, que el racismo, el sexismo, la homofobia, y demás, son males sociales a erradicar.


Sin duda, algunos de los cabecillas del Sistema, algunos políticos, científicos y altos directivos, piensan que el lugar de la mujer está dentro de casa, o que los matrimonios homosexuales e interraciales son repugnantes. Pero incluso aunque la mayoría de ellos pensara de ese modo, no significaría que el racismo, el sexismo y la homofobia fueran parte del Sistema, tal y como la existencia del robo entre las altas esferas no significa que el robo en sí sea parte del Sistema. Igual que el Sistema debe promover el respeto por la ley y la propiedad en pro de su propia seguridad, también se ve obligado a poner freno al racismo y otros tipos de persecución por la misma razón. Es por esto por lo que el Sistema, a pesar de cualquier desviación personal por parte de los individuos que conforman su élite, está básicamente obligado a acallar la discriminación y las persecuciones.


Como prueba, observemos de nuevo la actitud de los medios de comunicación mayoritarios. Exceptuando las tímidas y breves disidencias ocasionales por parte de los pocos comentaristas atrevidos y reaccionarios, la propaganda de los medios favorece de modo abrumador la igualdad racial y sexual, y la aceptación de los matrimonios gays e interraciales [2].


2. CÓMO EXPLOTA EL SISTEMA EL IMPULSO POR REBELARSE.


Todos los que estamos dentro de la sociedad moderna nos vemos atrapados por una densa red de normas y reglamentos. Estamos a merced de grandes organizaciones, tales como empresas, gobiernos, sindicatos, universidades, iglesias, y partidos políticos, y como consecuencia nos sentimos impotentes. El resultado de la servidumbre, la impotencia y demás humillaciones que el Sistema nos inflige, es una amplia frustración, que nos impulsa a rebelarnos. Y es entonces cuando el Sistema usa su truco más ingenioso: Con un ligero movimiento de mano, convierte la rebelión en algo de lo que sacar provecho. Mucha gente no comprende cuál es la raíz de su frustración, por lo que su rebelión no tiene rumbo fijo. Saben que se quieren rebelar, pero no saben “contra qué quieren rebelarse”. Afortunadamente, el Sistema es capaz de rellenar ese vacío proveyéndoles de una larga lista de estereotipadas reivindicaciones estándar contra las que rebelarse: racismo, homofobia, asuntos de la mujer, pobreza, explotación laboral… …todo el cesto de la ropa sucia de asuntos “de activistas”.


Un gran número de aspirantes a rebelde muerden el anzuelo. Al luchar contra el racismo, el sexismo, etc., etc., sólo le están haciendo el trabajo al Sistema. Aún así, ellos creen que se están rebelando contra el Sistema. ¿Cómo es posible?


Primero, hace cincuenta años, el Sistema no se había comprometido con causas como la igualdad para los negros, las mujeres o los homosexuales, por lo que luchar por estas causas sí era una verdadera forma de rebelión. En consecuencia, a estas causas se las consideraba normalmente como causas rebeldes. Y han retenido dicho estatus hasta hoy en día debido a la tradición; exacto, porque cada generación de rebeldes imita a las generaciones que la preceden.


Segundo, aún existe un número considerable de personas que, como ya apunté antes, se resisten a los cambios sociales que el Sistema requiere, y algunas de estas personas son incluso miembros de la autoridad tales como policías, jueces o políticos. Estos últimos constituyen un objetivo para los aspirantes a revolucionario, alguien contra quien rebelarse. Los comentaristas como Rush Limbaugh agilizan el proceso al despotricar contra los activistas: Ver que están haciendo enfadar a alguien, lleva a los activistas a ampararse en la ilusión de que se están rebelando.


Tercero, con objeto de embarcarse en un conflicto incluso con los líderes de la mayoría del Sistema, que aceptan totalmente los cambios sociales que ellos demandan, los aspirantes a rebelde insisten en soluciones que van más allá de lo que los líderes del Sistema consideran prudente, y muestran una ira exagerada respecto a asuntos triviales. Por ejemplo, demandan indemnizaciones económicas para la gente negra, y normalmente se muestran rabiosos ante cualquier crítica a un movimiento minoritario, sin importar cuán prudente y razonable sea uno al criticar. De esta manera los activistas son capaces de mantener la ilusión de que se están rebelando contra el Sistema. Pero dicha ilusión es un absurdo. La agitación contra el racismo, el sexismo, la homofobia y similares, ya no constituye una rebelión mayor contra el Sistema que la agitación contra la corrupción política y los sobornos. Aquellos que luchan contra la corrupción política y los sobornos no se están rebelando contra el Sistema sino que lo están fortificando: Ayudan a que los políticos se mantengan fieles a las normas del Sistema. Aquellos que luchan contra el racismo, el sexismo y la homofobia, de igual modo están fortificando el Sistema: Ayudan al Sistema a suprimir las conductas desviadas que le causan problemas, tales como el racismo, el sexismo y la homofobia.


Pero los activistas no sólo actúan como los defensores del Sistema. También actúan como una especie de pararrayos que protege al Sistema al adelantarse al resentimiento popular y a sus instituciones. Por ejemplo, había varias razones para explicar por qué el Sistema se aprovechaba del hecho de sacar a la mujer del hogar e introducirla en el entorno laboral. Hace cincuenta años, si el Sistema, representado por el gobierno o por los medios, hubiera empezado por las buenas una campaña propagandística con intención de hacer socialmente aceptable el hecho de que la mujer se comenzara a centrar más en su vida laboral que en la doméstica, la característica resistencia al cambio por parte de los humanos habría llevado a un amplio rechazo popular. Lo que realmente ocurrió fue que dichas propuestas de cambio fueron encabezadas por radicales feministas, cuyo rastro iba siguiendo el Sistema a una distancia prudencial. El rechazo de los miembros más conservadores de la sociedad fue dirigido primordialmente contra las feministas radicales antes que contra el Sistema y sus instituciones, porque los cambios patrocinados por el Sistema parecían lentos y moderados en comparación con las soluciones radicales por las que abogaban las feministas, e incluso esos cambios relativamente lentos se veían como algo forzado en la marcha del Sistema, como debidos a la presión de los radicales.


Así que, en pocas palabras, el truco más ingenioso del Sistema es:


a) Por el bien de su propia eficiencia y seguridad, el Sistema necesita provocar cambios radicales y profundos en la sociedad para ajustarse a las condiciones cambiantes que resultan del progreso tecnológico.


b) La frustración devenida de vivir bajo las circunstancias impuestas por el Sistema lleva a sentir impulsos de rebelión.


c) El Sistema se apropiará de esos impulsos de rebelión para realizar los cambios sociales que éste requiera; los activistas se “rebelan” en contra los valores viejos y desfasados que dejan de serle útiles al Sistema, y a favor de los nuevos valores que el Sistema necesita que aceptemos.


d) Así, los impulsos rebeldes que de otra manera podrían haber sido peligrosos para el Sistema, se van por un sumidero que, no sólo es inofensivo para el Sistema, sino que le es útil.


e) La mayoría del rechazo popular resultante de los cambios sociales, avanza esquivando al Sistema y sus instituciones, para acabar volcándose en los radicales que encabezan dichos cambios.


Por supuesto, este truco no fue planeado con antelación por parte de los líderes del Sistema, los cuales ni siquiera son totalmente conscientes de estar usando un truco. El funcionamiento sería algo similar a esto:


Cuando deciden cómo se posicionan ante determinado asunto, los redactores, editores y dueños de los medios de comunicación, deben considerar varios factores, consciente o inconscientemente. Deben considerar cómo reaccionarán los lectores a cualquier cosa que impriman o retransmitan acerca del tema; deben considerar cómo reaccionarán sus patrocinadores, sus colegas de los medios, y otras personas poderosas; y también deben considerar el efecto que lo que impriman o retransmitan tendrá sobre la seguridad del Sistema.


Estas consideraciones prácticas normalmente tendrán más peso en la decisión que cualquier opinión personal respecto al asunto. Las opiniones personales de los dirigentes de los medios, de sus patrocinadores, y de otras personas poderosas, son variadas. Pueden ser liberales o conservadores, religiosos o ateos. El único campo universal común a todos los líderes, es su compromiso con el Sistema, con su seguridad y con su poder. Por lo tanto, dentro de los límites impuestos por lo que el público está dispuesto a aceptar, el principal factor determinante de las actitudes propagadas por los medios, es un consenso aproximado de las opiniones de los dirigentes mediáticos, los patrocinadores y otras personas poderosas, en base a lo que es bueno para el Sistema.


Por lo tanto, cuando un redactor u otra persona importante de los medios decide qué actitud tomar frente a determinado movimiento o causa, lo primero en lo que piensa es en si es algo bueno o malo para el Sistema. Quizá se diga a sí mismo que su decisión está basada en el campo de la moral, en el de la filosofía, o en el de la religión, pero es un hecho observable que, en la práctica, la seguridad del Sistema toma preferencia ante los demás factores involucrados en la determinación de la actitud de los medios. Por ejemplo, si un redactor de una revista de actualidad se fija en el “militia movement”, puede o no simpatizar personalmente con algunas de sus reivindicaciones y metas, pero también ve que habrá un fuerte consenso entre sus patrocinadores y colegas de los medios respecto a que el “militia movement” es potencialmente peligroso para el Sistema y por lo tanto debe ser rechazado. Bajo estas circunstancias, él sabe que es mejor que su revista adopte una actitud negativa hacia el “milicia movement”. La actitud negativa de los medios es presumiblemente una parte de la razón por la que el “militia movement” ha caído.


Cuando el mismo redactor se fija en las radicales feministas ve que algunas de sus propuestas más extremas serían peligrosas para el Sistema, pero también ve que las feministas albergan una parte muy útil para el Sistema. La participación de la mujer en el mundo tecnológico y empresarial les integra mejor en el Sistema a ellas y a sus familias. Sus aptitudes pasan a servir al Sistema en los asuntos técnicos y de negocios. El énfasis que ponen las feministas en acabar con la violencia doméstica y las violaciones también responde a las necesidades del Sistema, ya que el maltrato y las violaciones, como otras formas de violencia, son peligrosas para el Sistema. Quizá más importante aún, el redactor reconoce la nimiedad e insignificancia del trabajo doméstico moderno, y ve que el aislamiento social del ama de casa moderna puede desencadenar frustración en muchas mujeres; frustración que causará problemas al Sistema, a no ser que se les permita recurrir a la salida de desarrollar una carrera en el mundo técnico y empresarial.


Incluso si el redactor es del tipo machote, que personalmente se siente más cómodo con la mujer en una posición subordinada, sabe que el feminismo, al menos en una forma relativamente moderada, es bueno para el Sistema. Sabe que la postura de su editorial debe ser favorable respecto al feminismo moderado, pues de otro modo se enfrentaría al rechazo de sus patrocinadores y demás personas influyentes. Es por esto por lo que la actitud de los medios mayoritarios normalmente ha consistido en apoyar al feminismo moderado, luego una mezcla respecto al feminismo radical, y finalmente una respuesta totalmente hostil frente a las posiciones feministas más extremistas. A través de este tipo de procesos, los movimientos rebeldes que son peligrosos para el Sistema están sujetos a propaganda negativa, mientras que los movimientos rebeldes que se cree que son útiles para el Sistema reciben un apoyo prudente desde los medios. La absorción inconsciente de la propaganda proveniente de los medios induce a los aspirantes a rebelde a “rebelarse” de una manera que en realidad sirve a los intereses del Sistema.


Los intelectuales de las universidades también juegan un rol importante en la realización del truco más ingenioso del Sistema: Aunque les guste fantasear con que son pensadores independientes, los intelectuales son (salvo excepciones puntuales) el grupo más sobresocializado, el más conformista, el más dócil y domesticado, el más mimado, dependiente y endeble de todos los grupos en la América de hoy en día. Como resultado, su impuso por rebelarse es particularmente fuerte. Pero, como son incapaces de pensar de manera independiente, la rebelión real se torna imposible para ellos. En consecuencia, están enganchados al truco del Sistema, ya que les permite irritar a la gente y disfrutar de la ilusión de rebelarse sin tener que cambiar jamás los valores básicos del Sistema. Como son los profesores de gente joven, están en posición de ayudar al Sistema a utilizar su truco para engañar a los jóvenes, cosa que hacen al canalizar los impulsos rebeldes de dichos jóvenes hacia objetivos estándar estereotipados: racismo, colonialismo, asuntos femeninos, etc. La gente joven que no es estudiante de la universidad, a través de los medios o del contacto personal, aprende sobre esos temas de “justicia social” por los que los estudiantes se rebelan, e imitan a dichos estudiantes. Así se convierte una cultura juvenil en un modo estereotipado de rebelión que se propaga mediante la imitación de los colegas, del mismo modo que los peinados, la ropa, y otras modas también se propagan mediante la imitación.


4. EL TRUCO NO ES PERFECTO.


Como es natural, el truco del Sistema no funciona a la perfección. No todas las posiciones adoptadas por la comunidad “activista” son compatibles con las necesidades del Sistema. A este respecto, algunas de las dificultades más importantes a las que el Sistema hace frente están relacionadas con el conflicto entre los dos tipos distintos de propaganda que el Sistema debe usar, propaganda de integración y propaganda de agitación [4].


La propaganda de integración es el principal mecanismo de socialización en la sociedad moderna. Es propaganda que está diseñada para inculcar en la gente las actitudes, creencias, valores y hábitos que necesitan tener, con el fin de ser herramientas del Sistema útiles y seguras. Enseña a la gente a reprimir o sublimar permanentemente aquellos impulsos emocionales que sean peligrosos para el Sistema. Está más enfocada a actitudes de largo plazo y valores profundamente arraigados de gran aplicación, que a las actitudes frente a temas específicos y actuales. La propaganda de agitación se aprovecha de las emociones de la gente para despertar en ellos ciertas actitudes o comportamientos frente a temas actuales y específicos. En vez de enseñar a la gente a reprimir sus impulsos emocionales peligrosos, busca estimular ciertas emociones para unos propósitos bien definidos y localizados temporalmente.


El Sistema necesita una población disciplinada, dócil, cooperativa, pasiva y dependiente. Sobre todo requiere una población pacífica, ya que necesita que el gobierno tenga el monopolio del uso de la fuerza física. Por esta razón, la propaganda de integración nos dice que debemos horrorizarnos, asustarnos y espantarnos de la violencia, y así no nos veremos tentados a usarla ni siquiera cuando estemos muy enfadados. (Por “violencia” me refiero a los ataques físicos hacia seres humanos.) De una manera más general, la propaganda de integración nos ha de enseñar valores dulces y cariñosos, que enfaticen la falta de agresividad, la interdependencia, y la cooperación.


Por otra parte, en ciertos contextos el propio Sistema encuentra útil o necesario el recurrir a métodos agresivos y brutales para alcanzar sus propios objetivos. El ejemplo más obvio de esos métodos es la guerra. En tiempo de guerra el Sistema se apoya en la propaganda de agitación: Para ganar el apoyo popular respecto a una acción militar, se aprovecha de las emociones de la gente para hacer que se sientan asustados y furiosos con su real o hipotético enemigo.


Llegada esta situación se crea un conflicto entre la propaganda de integración y la propaganda de agitación. A aquella gente en la que calaron profundamente los tiernos valores del rechazo a la violencia no se le puede persuadir fácilmente para que dé su aprobación a una cruenta operación militar. Y aquí, en cierta medida, al truco del Sistema le sale el tiro por la culata. Los activistas, que se habían estado “rebelando” en pro de los valores de la propaganda de integración, continúan haciéndolo durante la guerra. Se oponen a la guerra no sólo porque es violenta, sino porque es “racista”, “colonialista”, “imperialista”, etc. que son cosas contrarias a los valores dulces y cariñosos que la propaganda de integración les enseñó.


Al truco del Sistema también le sale el tiro por la culata en lo que concierne al trato de animales. Inevitablemente, mucha gente extrapola a los animales esos valores dulces de aversión a la violencia que les fueron enseñados respecto a los humanos. Les horroriza la matanza de animales para comer y otras prácticas dañinas para éstos, como la reducción de la gallina a la categoría de máquina ponedora de huevos almacenada en minúsculas celdas, o el uso de animales para experimentos científicos. Hasta un punto, la oposición resultante al maltrato de animales puede ser útil para el Sistema: debido a que una dieta vegana es más eficiente en términos de utilización de recursos que una carnívora, el veganismo, si fuera ampliamente aceptado, ayudaría a llevar con mayor facilidad la carga que supone la limitación de los recursos de La Tierra con respecto al crecimiento demográfico. Pero activistas, el insistir en acabar con el uso de animales para experimentos científicos entra en conflicto directo con las necesidades del Sistema, ya que en las previsiones de futuro no se contempla a ningún sustituto factible que reemplace a los animales como sujetos de investigación. Sin embargo, el hecho de que al truco del Sistema le salga algún que otro tiro por la culata, no evita que globalmente sea un dispositivo increíblemente eficaz para inhibir los impulsos rebeldes en provecho del Sistema.


Hay que reconocer que el truco descrito aquí no es el único factor determinante respecto a la dirección que toman los impulsos rebeldes en nuestra sociedad. Mucha gente de hoy en día se siente débil e impotente (por la propia razón de que en realidad el Sistema sí que nos hace débiles e impotentes), y por ello se identifican de forma obsesiva con las víctimas, con el débil y con el oprimido. Esto es en parte la razón por la que, los asuntos de persecuciones, tales como el racismo, el sexismo, la homofobia o el neocolonialismo, se han convertido en asuntos estándar del activista.






5. UN EJEMPLO.


Tengo aquí un texto de antropología [5] en el que he visto varios ejemplos adecuados para mostrar la manera en la que, los intelectuales de las universidades, ayudan al Sistema con su truco al disfrazar su conformismo de crítica a la sociedad moderna. Los mejores ejemplos se encuentran entre las páginas 132 y 136, donde el autor cita, de modo “adaptado”, un artículo de una tal Rhonda Kay Williamson, una persona intersexual (que es una persona que ha nacido con características físicas tanto masculinas como femeninas).


Williamson declara que los indios americanos no sólo aceptaban a las personas intersexuales sino que las valoraban de forma especial [6]. Ella contrasta esta actitud con la euro-americana, equiparando esta última a la actitud que sus propios padres adoptaron hacia ella. Los padres de Williamson le maltrataron cruelmente. Acabaron consiguiendo que odiara su condición de intersexual. Le dijeron que estaba “maldita y en manos del demonio”, y le llevaban a iglesias carismáticas para que le extirparan al “demonio”. Incluso le daban paños en los que se suponía que tenía que “expulsar al demonio tosiendo”.


Pero obviamente, resulta ridículo equiparar esto con la actitud euro-americana. Podría aproximarse a la actitud euro-americana de hace 150 años, pero actualmente en América casi cualquier educador, psicólogo, o clérigo mayoritario, quedaría horrorizado al presenciar ese trato hacia una persona intersexual. Los medios de comunicación no retratarían dicha actitud bajo una óptica favorable ni en sueños. El típico americano de clase media de nuestros días, puede que no acepte la intersexualidad como lo hacían los indios, pero sólo unos pocos no reconocerían la crueldad presente en el tipo de trato que recibió Williamson.


Obviamente los padres de Williamson eran desviados, unos majaretas religiosos cuyas actitudes y creencias traspasaban el límite impuesto por los valores del Sistema. Así, mientras Williamson se dedica a fingir una crítica a la sociedad euro-americana moderna, lo que en realidad hace es atacar sólo a la minoría de desviados y a las culturas rezagadas que aún no se han adaptado a los valores dominantes de la América de hoy en día.


Haviland, el autor del libro, en la página 12 retrata a la antropología cultural como iconoclasta, como desafiante respecto a los supuestos asumidos de la sociedad occidental. Esto se aleja tanto de la verdad que sería incluso gracioso si no fuera tan patético. La corriente principal de la antropología americana moderna se encuentra bajo una miserable sumisión a los valores del Sistema y a los supuestos asumidos por éste. Cuando los antropólogos de hoy en día pretenden poner en tela de juicio a los valores de su sociedad, lo más normal es que sólo lo hagan con valores del pasado, obsoletos y pasados de moda, que en la actualidad no son defendidos por nadie, excepto por desviados y rezagados que dejaron de seguir los cambios culturales que el Sistema requiere que aceptemos.


El uso que hace Haviland del artículo de Williamson ilustra todo esto muy bien, y representa la línea general de todo su libro. Haviland da la lata con hechos etnográficos que enseñan lecciones políticamente correctas a sus lectores, pero desestima u omite todos los hechos etnográficos que son políticamente incorrectos. Así, mientras cita el apunte que hacía Williamson enfatizando que los indios aceptaban a las personas intersexuales, no menciona, por ejemplo, que entre muchas tribus indias a la mujer que cometía adulterio se le cortaba la nariz [7], mientras que el hombre adúltero no recibía castigo alguno; o que entre la tribu corneja (Crow en inglés, Absaroka en nativo) el guerrero que recibiera un ataque por parte de un extranjero, debería matarle inmediatamente, o si no quedaría irreversiblemente deshonrado a ojos de su tribu [8]; Haviland tampoco debate sobre el uso habitual de la tortura por parte de los indios del Este de Estados Unidos [9]. Por supuesto, los hechos de este tipo representan violencia, machismo, y discriminación sexual, por lo que son incompatibles con los valores actuales del Sistema, y tienden a ser censurados por ser políticamente incorrectos. Pero no dudo de que Haviland sea totalmente sincero cuando dice creer que los antropólogos ponen en tela de juicio los supuestos asumidos por la sociedad occidental. Es fácil que la capacidad de autoengaño de los intelectuales de nuestras universidades llegue hasta ese punto.


En conclusión, quiero dejar claro que no estoy sugiriendo ni que sea bueno cortar narices por cometer adulterio, ni que se deba tolerar ningún otro abuso contra la mujer, ni que me gustaría ver a gente marginada o rechazada, ya sea porque son intersexuales o por su raza, religión, orientación sexual, etc., etc., etc. Pero en nuestra sociedad actual, esos problemas son, como mucho, cuestiones reformistas. El truco más ingenioso del Sistema consiste en encauzar hacia estas modestas reformas los impulsos rebeldes, que, de otro modo, podrían llevar a la acción revolucionaria.


Notas:


[1] Jacques Ellul, La Sociedad Tecnológica (The Technological Society), traducida por John Wilkinson, editada por Alfred A. Knopf, Nueva York, 1964, página 427.


[2]. Bastaría con llevar a cabo un mínimo repaso de los medios de comunicación de masas dentro de los países industrializados modernos, o incluso dentro de los países que meramente aspiran a la modernidad, para confirmar que el Sistema está totalmente volcado en la tarea de eliminar la discriminación en función a la raza, religión, género, orientación sexual, etc., etc., etc. Resultaría fácil encontrar miles de ejemplos que ilustraran este hecho, pero aquí sólo se citarán tres, provenientes de tres países dispares.


El Sistema necesita que la población sea sumisa, pacífica, domesticada, dócil, y obediente. Necesita evitar cualquier tipo de conflicto o altercado que pudiera interferir con el normal funcionamiento del aparato social. Además de poner freno a las hostilidades raciales, étnicas o religiosas, también tiene que acallar o amarrar, por su propio bien, a cualquier otra tendencia que pudiera derivar en desorden o altercados, tales como el machismo, la agresividad, o cualquier tipo de predisposición por la violencia.


Naturalmente, los tradicionales antagonismos étnicos y raciales tardan en morir; el machismo, la agresividad y los impulsos violentos no son fáciles de eliminar; y las diversas actitudes frente a la identidad sexual y de género, no cambian de la noche a la mañana. Así pues sigue habiendo muchos individuos que se resisten a estos cambios, y el Sistema se enfrenta al problema que supone intentar abatir dicha resistencia.


[3] En esta sección he mencionado lo que el Sistema no es, pero no he dicho lo que es. Un amigo mío me ha señalado que esto podría desconcertar al lector, así que será mejor que aclare que, para el propósito de este artículo, no es necesaria una definición precisa acerca de qué es el Sistema. No se me ocurre ni una sola manera de definir al Sistema en una sola frase cerrada y armoniosa, sin que, el hecho de abordar la cuestión de qué es el Sistema, supusiese a la vez la interrupción del curso del artículo con una digresión larga, intrincada e innecesaria; así que dejo ese asunto sin responder. No creo que mi falta de respuesta afecte a la comprensión del lector respecto a la idea que quise tratar en este artículo.


[4] Jacques Ellul debate los conceptos de “propaganda de integración” y “propaganda de agitación” en su libro Propaganda, editado por Alfred A. Knopf en 1965.


[5] William A. Haviland, Antropología Cultural, novena edicion, Harcourt Brace & Company, 1999.


[6] Asumo que esta afirmación es precisa. Ciertamente refleja la actitud de los Navajo. Véase Gladys A. Reichard, Navaho Religion: A Study of Symbolism, Princeton University Press, 1990, página 141. Este libro tiene un copyright original de 1950, bastante antes de que los antropólogos acabaran fuertemente politizados, así que no veo razón para suponer que dicha información ha sido sesgada.


[7] Esto es de sobra conocido. Algunos ejemplos: Angie Debo, Geronimo: The Man, His Time, His Place, University of Oklahoma Press, 1976, pag. 225; Thomas B. Marquis (intérprete), Wooden Leg: A Warrior Who Fought Custer, Bison Books, University of Nebraska Press, 1967, pag. 97; Stanley Vestal, Sitting Bull, Champion of the Sioux: A Biography, University of Oklahoma Press, 1989, pag. 6; The New Encyclopedia Britannica, Vol. 13, Macropaedia, 15th Edition, 1997, artículo “American Peoples, Native”, pag. 380.


[8] Osborne Russell, Journal of a Trapper, edición Bison Books, pag. 147.


[9] El uso de la tortura por parte de los indios del Este de EE.UU. es de sobra conocido. Véanse los siguientes ejemplos: Clark Wissler, Indians of the United States, Revised Edition, Anchor Books, Random House, New York, 1989, pags. 131, 140, 145, 165,282; Joseph Campbell, The Power of Myth, Anchor Books, Random House, New York, 1988, pag. 135; The New Encyclopedia Britannica, Vol. 13, Macropaedia, 15th Edition, 1997, article “American Peoples, Native”, pag. 385; James Axtell, The Invasion Within: The Contest of Cultures in Colonial North America, Oxford University Press, 1985, cita de página no disponible.


gritasalvaje.wordpress.com

Pedalear es una acción directa

Nuestro pequeño critical mass en Bogotá, nos sirvió para entender que nada se compara con el estrés de las personas cuando están dentro de un vehículo, un vehículo que les sirve para demostrar su "estatus social", su competitividad, su falta de autogestión, y su falta de ecología.
Nos dimos cuenta del egoísmo que nace en la calle cuando la gente maneja, de la agresividad de los conductores, del peligroso afán y la falta de solidaridad.
Aprendimos montando la bicicleta que si pedaleamos juntos podemos hacer mucho estorbo, que si nos caemos o nos varamos entre todxs nos ayudamos, que respiramos mejor, y nos divertimos más.
De que no tendrían que destruir tanto para crear carreteras, de que no tendríamos que pagar por gasolina, de que no habrían trancones y que todo sería mucho más tranquilo.
De que pedalear es una acción directa por que nada se compara con la adrenalina que sentimos cuando nos ponemos enfrente de los carros y vamos más lento para que se den cuenta que la calle es nuestra!

Acá les dejo una parte de los que fue esto, ¡lo disfrutamos muchos!, aunque fuimos pocos fuimos muy estorbosos, nos tomamos las calles, peleamos, gritamos, reímos. y ya tenemos ganas de repetirlo con más gente.




Este fanzine que dejo acá para que lo descarguen
 se llama Amaxofobia.
El objetivo de estas publicaciónes es mostrar que la anarquía es pedaleando o no es.



Lo que yo quiero hacer el primero de mayo es decir !No más trabajo!

El mundo ve el trabajo como el objetivo de la vida...
Voy al colegio para poder ir a la universidad, voy a la universidad para poder conseguir trabajo.
Cuando consiga trabajo, intentaré esclavizarme más a medida que pase el tiempo para poder tener más dinero que cualquiera de mis vecinos.
Necesito trabajar para poder comprar una casa, 3 carros, y poder mantener a mi esposa. Acá no es aceptable ser de estrato medio, el objetivo es poder comprarlo todo, luego cuando esté en la cima del mundo, trabajaran para mi y ahí empezará mi descanso.
Cuando ven que el descanso no empieza, se forman los sindicatos.
¡Exigimos que los derechos de los trabajadores se cumplan!
¡Queremos más horas libres!
¡Salarios mayores!
Entonces el primero de mayo se convierte en una huelga que dice !El salario no me alcanza!
(Yo trabajo putamente duro, la plata no me alcanza, a mi jefe lo tiraría del último piso) cuando lo que se debería decir es: ¡No quiero trabajar más! ¡No quiero seguir desperdiciando mi vida!

¿cuando es bien vista una persona que no fue a estudiar o que no trabaja?

En el colegio empieza todo, No enseñan a ser obedientes y sumisos. Tenemos que hacer caso, miden nuestro conocimiento, nos alienan y nos humillan. La escuela no hace nada más que prepararte para explotar a los demás o ser explotado por un jefe. Además de que no nos dejan ver lo que tiene el mundo afuera.
Nada te puede llenar más de conocimiento de dejar la institución educativa y aprender viajando, viviendo, conociendo y estudiando por ti mismx. 

Tenemos la opción de divertirnos en vez de trabajar. de aprender a hacer mismos nosotros mismos las cosas que necesitamos. Así el dinero no será la única forma de obtenerlas.
La comida la podemos cultivar, la ropa la podemos cocer, las casas las podemos construir.
Lo que yo sepa a hacer puede servirle a otrxs como a ti te puede servir lo que otrxs hagan.
No necesitaríamos horarios, no descansaríamos sólo los fines de semana. 

No queremos escuchar más quejas sobre el salario, lo que queremos empezar a ver es la destrucción de la rutina, de la jerarquización, de la institución educativa, y la diferencia de clases.

Todo lo podemos hacer ¡Hasta ser libres y salvajes!







¡A pedalear!


"Algo anda mal es una sociedad que va en carro al gimnasio"
Queremos tomarnos de nuevo las calles de la ciudad con nuestras bicicletas, patines, skates, o zapatos. Por que estamos cansados del tráfico, de la falta de autonomía de lo conductores, del estrés de la ciudad,de la contaminación auditiva y ambiental.
Por eso vamos a pedalear para mostrar otra forma de trasportarse más autónoma, sana, ecológica y divertida.
¡POR SEGURIDAD LLEVAR CASCO!

La cita es el 27 de abril en la entrada de la Kr 30 con 45 de la Universidad Nacional.
Salimos a las 3:00 pm en punto (Ruta por confirmar) Pero vamos a estar desde las 2:00 pm con fanzines, parches, billeteras, textos bonitos de la F.E.A(Ferias Espontanea Antiautoritaria) por si quieren llevarse unxs
Inviten a sus amigos, familiares, amantes, enemigos, desconocidos, vecinos y demás a pasar una tarde de bicis muy divertida.
Los esperamos con carteles, luces, ruido música etc.

Besos y Bombas ♥

Caos ♥

Recordando a lxs niñxs salvajes, acá les dejo un enlace donde pueden descargar algunos textos, fanzines y poemas llenos de amor y odio y Caos de Hakim bey.
Descarguenlos y disfrútenlos.







Dias de guerra noches de amor ♥


Acá la traduccion de Days of war nights of love, de crimethinc... ¡Disfrutenla mucho! si tienen problemas con la descarga escríbannos a besos.y.bombas@hotmail.com

Manual de accion directa del ALF


Manual de accion directa del frente de liberación animal, para descargar clic en la imagen

Gritos del silencio


para deleitarse con una recopilación de poemillas, dibujos, amor, odio, y ganas de verlo todo arder.
Dale clic en la imagen para descargar y visita http://bellasconspiraciones.blogspot.com/

Proyecto Calvin & hobbes


Esta es una guía para sabotear el día a día, con románticas, entretenidas, divertidas, traviesas y saboteadoras historias de calvin and hobbes.

Dentro del zine están unos enlaces donde puedes encontrar más historias, y si tienes un problema con la descarga escríbenos a Besos.y.bombas@hotmail.com y te lo enviamos.
Descargarlo haciendo click en la imagen.

Maullidos extraviados



damos vueltas en la oscuridad y somos consumidos por el fuego


en la noche somos el fuego vivo, que habla y comunica con su danza rabias, pesares, placeres, jamas certezas, pesadumbres, tiernas caricias de petalo, curiosidad


el niño que descubre que frotando su pene puede sonreir aun cuando se siente muy triste


el caracol que a caido en un costal de sal y se encuentra abrumado por los colores de la espuma en la que su cuerpo se convierte


el pasajero en la silla numero 48 de el avion de american airlines que escribe un haiku mientras el vuelo va en picada hacia algun lugar desconocido del atlantico el naufrago que se esconde de ese avion que cae para jamas ser salvado


el adolescente que se a comido a su familia entera en zaragoza y a apartado de su plato las berrugas de su abuela por considerarlas de mal gusto


el radical pretencioso


la princesa transgenerista que decide entregar la flor a su amado y disfruta al maximo el momento antes de que el llegue a su entrepierna y la odie infinitamente


los que viajan y no regresan


los que teniendo el amor perfecto huyen de el en busca de aventura


el caos invisible eterno e insondable en la vagina humeda de una soñadora una ensoñacion o una prostituta huir de la tristeza corriendo por escaleras espiraladas que nos llevan siempre a los caminos sin salida gritar a la ausencia de cara a la soledad , rasgar su vestido de trankilidad agarrar sus nalgas hasta atravesar su cuerpo y hallarse en tär , pasear la lengua por la espalda de la noche produciendole un espasmo , recorrer en ese segundo imperceptible el camino hacia el fondo del alma , hasta la materia mas blanda en caida libre hacia el tuetano , hallar unos labios que amen alli en el complejo entramado de las visceras , cerrar los ojos y entregarse al extasis del silencio provocador


ahora que muerdo la almohada habiendo mojado la cama




La huerta mágiKa



Para los que les gusta la magia, no la de cartas ni de conejos,
la magia de la tierra al fondo, y la del olor y color de las flores, 
y la de los bichos, y la de siempre tener los dedos sucios.
Para empezar a hacer tu propia magia, y para tener nuevos amigos y regarles agua.

Para descargar este lindo fanzine que sale de un gran amor por la tierra, haz clic en la portada
disfruta y ¡a sembrar!

3 Pasos para un mejor Sexo

¡Oler, lamer, besar, gritar, disfrutar!
Hasta que no tenga tiempo, ni espacios 
y pueda recorrer toda tu mente,
y tu cuerpo con los dedos, y la lengua.
y arrancarte de una vez por todas el aliento para saber que cuando no estés gritando 
es por que te duelen los dedos de tanto apretarlos,
y entonces te respiro yo a ti y por ti, 
y sigo mintiendo y sigo garabateando.


Esta es una traducción del texto three steps to better sex de violet rose. (http://slingshot.tao.ca/displaybi.php?0083003)
Para tener una sexualidad atrevida, divertida, traviesa, y muy placentera.
Puedes descargarlo haciendo clic en la imagen, y para más cosas por el estilo, escribenos a Besos.y.bombas@hotmail.com

vivimos bajo una roca y con l acabeza bajo la tierra la noche es es eterna y nos gusta

drivhiishii uskÄvvanhe y uoi sinkilirou orgullosos heremitas asistentes al conclave unico de las antipodas del universo caotico con el poder que recae sobre ellos como unicos repre4sentantes de si mismos y las plantas y animales que han decidido acompañarles en su viaje se declaran en repetida huelga de exceso contra el masoquismo servilista de la moral flip flop de hecatombe sin daños colaterales a los new age y sus amigos parientes y simpatizantes malditos.
Convocan a una avanzada espiritual-¿ista? de seductores acordeonistas acrobatas genuinos artistas autodestructivos de todos las siluetas de humo de nuestros recuerdos de ciudades futuristas arrasadas por carnavales inesperados de gaiaquinestesia que vomita lava volcanica y cientos de orgasmos urgentes que ponen nuestra piel ardiente en deseos de furia creadora y deleite( no lugar no fecha multitud espontanea o exterminio en masa adornado por todas las flores carnivoras de gentiles aromas de aki al pacifico nipon que de hoy en cuando seran un simbolo de nuestra resistencia a la corriente televisiva de control mental en tanto decidamos sostener nuestros nombres de camuflaje para la mision sorpresa recien emprendida) a unirse a nuestra yihad hereje perezoza de danza apocaliptica no futuro
no descansamos
no trabajamos
no cedemos
avanzamos  de espaldas hacia la nada con los ojos cerrados  y no caeria mal toparnos contigo en un romantico tropiezo.
                                     


  ("·♥%·♥%&%&//♥(&%((♥&/()/&)(=)?=)?()/$&(%)

Guerrilla latina crimethinc



Sin nuestra goma de mascar, nadie querrá besarte. Sin nuestro desodorante, nadie querrá tocarte. Sin nuestro lápiz de labios, no atraerás las miradas de nadie. Sin nuestras zapatillas, no podrás alcanzar el estilo de tus amigos. Sin nuestros cigarrillos, la sofisticación se te esfumará. Sin nuestros productos limpiadores, nadie querrá aparecerse por tu casa. Tus niños no podrán jugar a nada sin nuestros juguetes y nuestros dibujos animados. Ella no disfrutará de la cita, a no ser que la lleves a ver una de nuestras películas. La verdadera diversión no ha de comenzar, hasta que no tengas en la mano una de nuestras cervezas. ¿Cómo puedes sentirte libre y vivo, sin nuestro auto último modelo?
Piensa acerca de todas tus actividades de "tiempo libre" y lo verás: no hay diversión si no pagas por ella.
Jugamos con tus inseguridades, tus miedos y tus ansiedades. Existen productos para cada actividad humana, incluso hasta para el sexo, porque las cosas que son naturales y gratis no son lo suficientemente buenas sin nuestros complementos artificiales. Finalmente, te encuentras tan condicionado, que acabarás pagando por los productos más inútiles, simplemente por el hecho de pagar por algo. Y si alguna vez intentaras salirte de nuestro sistema, verás que hemos hecho realmente imposible que seas un ser humano sin nuestros productos: debes pagar para comer, pagar para dormir, pagar para mantenerte caliente, pagar por un espacio por la simple razón de existir.
CrimethInc.
"¡Depende de nosotros!"


Damos vueltas en la oscuridad ♥

vagabundismo mistico lunar 
aventureros de lo estetico
goliardos
comedores de raices magicas y gusanos fosforescentes
escritores de poesia ancestral devaluada
naufragos individualistas en tipis de paja decorados con tesosros hallados en tuneles y alcantarillas inaxecibles
cavernas soporiferas que despiden ecos silenciosos
mardizco de un trozo de la vida
pulpa de sangre
gran quema de todos los tronos y sepulcros
reescritura de todos los textos sagrados desde un enfoke sadomasokista libertario
canivalismo como catarsis
taparrabos capas botas y anteojos para busear
sexo descarnado de autoexploracion oral y escatologica que buske alcanzar el centro d ela vida acercandose por ambos extremos
cargadores de crias convertidos en jardines aromaticos ambulantes
implantacion d.i.y de armas cortopunzantes en la estructura osea
amantes vespertinos secuestrados con redes en las vias principales
demostracion de seductores bailes convulsivos en bancos oficinas muelles y edificios abandonados
trance autoinducido por la danza de los basureros ardientes
hermitaños montañeses cocinando el armageddon
hombres en smocking cazando su almuerzo en el bosque que crece ahora en su oficina
viaje sin rumbo en barcazas inhundables autosostenibles
el teatro de alcantarilla
transgenerismo trashumante
ciudades selvaticas regidas por los niños trob
UoF *  Ru  * omA

nuestros salvajes deseos

Nos empezamos a dar cuenta de que vivir no se trata sólo de estudiar media vida, para trabajar la otra media, y terminar viejitos arrepentidos por las cosas que siempre esperamos hacer, pero que el tiempo no nos dejó.
Nos empezamos a dar cuenta de que disfrutabamos mucho los fines de semana, y que queremos disfrutar igual los lunes, y los martes, y los jueves, como podemos disfrutar de un sábado, así que ahora aprenderemos todo lo que queramos aprender sin necesidad de ir al colegio, y nos adueñaremos del tiempo que nos robaron.
Nos empezamos a dar cuenta de que queriamos a toda la pacha más que a cualquier humano, empezamos as sembrar arboles, ffrutas, y a hacer más amigos que hacen miau, guau, muuu, y todos los demás. Aprendimos a amarlos, a descubrir cuando estan muy tristes, muy felices o con mucha rabia.
ya la lluvia no la seguimos viendo como un impedimento para salir a disfrutar de la calle, disfrutamos mojandonos, oliendo flores, ensuciandonos, saltando en charcos, coqueteando, robando, y corriendo.
Nos dimos cuenta, de que las cosas de la basura las podiamos usar.
También de que ya no era tan necesario siempre comprar, nosotros mismos podiamos hacer lo que queramos con nuestras propias manos, y sin gastar un peso.
Nos levantaremos a la hora que queramos sin tener que escuchar un despertador, viajaremos por todo el mundo, haremos nuevos amigos, aprenderemos cosas de ellos, les enseñaremos cosas que ya sabemos, leeremos, estudiaremos, creceremos con ellos, viviremos, y al momento de partir, aprenderemos también a despedirnos.
Viviremos sin pensar tanto en el futuro, por que nos empezamos a dar cuenta que de tanto hacerlo, no disfrutabamos nuestro propio presente.
Escribiremos y leeremos muchos libros, nos reiremos, lloraremos, sentiremos, odiaremos y nos enamoraremos.
Dejaremos de tener dias normales. nos dejaremos crecer el bigote, y el pelo de las axilas, dejaremos el desodorante a un lado, y nos despelucaremos el cabello.
Bailaremos y cantaremos, disfrutaremos... Regalandole al mundo Besos y Bombas